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丛书信息

丛书名:歷史文獻與傳統文化叢刊

册数:8

丛书目录

耶穌會士畢方濟漢文著述集

【意大利】  畢方濟  著  葉農  點校  /2014年9月 /齊魯書社

《明末耶穌會士羅儒望畢方濟漢文著述集》是明末清初來華的四位天主教傳教士的漢文著述合集,包括4部著述集,共11種著述。其中《耶穌會士畢方濟漢文著述集》,不分卷,收録意大利籍耶穌會士畢方濟漢文著述5種。畢方濟深諳中國文化,是明末清初基督教傳華史與中西文化交流史上的重要人物。是書所録《靈言蠡勺》論説精闢,流傳甚廣,本次整理以明崇禎元年(1628)李之藻輯《天學初函》本爲底本,校以他本;《睡答》《畫答》《畢方濟奏摺》以上海徐家匯藏書樓藏鈔本爲底本;《坤輿全圖》以國家圖書館藏木刻本攝影本爲底本;《皇帝御製詩》《修齊治平頌》以《法國國家圖書館明清天主教文獻》所收舊抄本爲底本。書中對其生平、著作多有考證,對于研究畢方濟具有重要的參考價值。

耶穌會士羅儒望漢文著述集

【葡萄牙】  羅儒望  著  葉農  點校  /2014年9月 /齊魯書社

《明末耶穌會士羅儒望畢方濟漢文著述集》是明末清初來華的四位天主教傳教士的漢文著述合集,包括4部著述集,共11種著述。其中《耶穌會士羅儒望漢文著述集》,不分卷,收録葡萄牙籍耶穌會士羅儒望漢文著述3種。羅儒望是耶穌會入華早期重要的傳教士,精通中國語言文字,是中西文化交流史及天主教傳華史上的重要人物之一。是書所録《天主聖像略説》系統闡釋耶穌爲何,《天主聖教啓蒙》與《誦念珠規程》乃其譯著。三書均以明萬曆四十七年(1619)刻本爲底本,校以他本。前言考其生平著述,正文每書前皆附解題,對其著作版本、内容等進行考述,具有重要的文獻和學術價值。

耶穌會士孟儒望漢文著述集

【葡萄牙】  孟儒望  著  葉農  點校  /2014年9月 /齊魯書社

《明末耶穌會士羅儒望畢方濟漢文著述集》是明末清初來華的四位天主教傳教士的漢文著述合集,包括4部著述集,共11種著述。其中《耶穌會士孟儒望漢文著述集》,不分卷,收録葡萄牙籍耶穌會士孟儒望漢文著述2種。孟儒望來華時間較短,所著《天學略義》主要闡釋天主教基本教義,價值頗高,本次整理以《天主教東傳文獻續編》所録明本爲底本;另有《天學四鏡》,以《徐家匯藏書樓明清天主教文獻》所收抄本爲底本。書中對其生平、著作多有考證,書後附四位傳教士簡歷及著述提要等,爲研究來華耶穌會士提供了重要的參考文獻。

耶穌會士蘇如望漢文著述集

【葡萄牙】  蘇如望  著  葉農  點校  /2014年9月 /齊魯書社

《明末耶穌會士羅儒望畢方濟漢文著述集》是明末清初來華的四位天主教傳教士的漢文著述合集,包括4部著述集,共11種著述。其中《耶穌會士蘇如望漢文著述集》,不分卷,收録葡萄牙籍耶穌會士蘇如望漢文著述1種。蘇如望自澳門進入中國内地,曾在南昌府傳教,推動了天主教在南昌地區的發展。此書係爲慕道者撰寫的要理問答和護教著作,文風清新,語言簡潔。本次整理分以《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻》所録明刻本、刻本兩種《天主聖教約言》爲底本,刻本參以杭州超性堂重刊本。書前附以解題,對于瞭解十六世紀中葉以來耶穌會士在華活動及著述頗有幫助。

史記日本古注疏證

張玉春  疏證  /2016年2月 /齊魯書社

《史記日本古注疏證》,张玉春著。是書引用了大量古代的中、日學者對《史記》進行考證的殘存條目,比如譙周的《古史考》、陸善經的《史記注》、胡三省的《資治通鑑注》、藤原英房的《史記説》和桃源瑞仙、月舟壽桂的考證。因此,本書名爲“疏證”,實際上也具備一定的輯佚功效。將其與《史記會注考證》進行比較,可知《疏證》的優勢:一是《疏證》爲中國學者梳理海外研究《史記》的成果,範圍更廣;二是《疏證》對待《考證》1000多條佚文的態度是旁徵博引有所取捨。雖然本書未必能在深度上超越《考證》,但是在廣度上足够彌補《考證》的不足。

女學言行纂

【清】  李晚芳  著  劉正剛  整理  /2014年7月 /齊魯書社

《李菉猗女史全书》是清代康熙乾隆年間廣東順德才女李晚芳的著述,共計3部。其中《女學言行纂》,3卷,乃李晚芳晚年所撰女學著作。李晚芳讀書稽古,好學不倦,虔守聖賢明訓,注重教化,因所居園名菉猗,晚年自號菉猗老人。是書首揭四要爲綱,隨綴以事父母、事舅姑、事夫子、教子女之道,取六經之訓及周漢以來名儒淑媛之嘉言懿行,間附以己意;至于德言容功,則逐款發明,分類引證,深入淺出,質實曉暢。本書以1937年周氏師古堂印本爲底本加以點校,是研究女學的重要資料。

菽堂分田録

【清】  梁煒  著  劉正剛  整理  /2014年7月 /齊魯書社

《李菉猗女史全书》是清代康熙乾隆年間廣東順德才女李晚芳的著述,共計3部。其中《菽堂分田录》,不分卷,乃李晚芳之子梁煒記其捐産以奉祭祀、贍族鄰之事。李晚芳讀書稽古,注重教化,因所居園名菉猗,晚年自號菉猗老人,以敬宗收族爲愿,勸誡其子“莫辭本分内事,要爲名教中人”。故梁煒勉力經商,以所得建祠、置嘗、分田贍族,諸多義舉,爲人稱道。本書以1937年周氏師古堂印本爲底本加以點校,書後附録4篇,爲研究李晚芳生平、思想提供了豐富的資料。

讀史管見

【清】  李晚芳  著  劉正剛  整理  /2014年7月 /齊魯書社

《李菉猗女史全书》是清代康熙乾隆年間廣東順德才女李晚芳的著述,共計3部。其中《讀史管見》,原名《讀史孩見》,3卷,乃李晚芳待字閨中時評閲批點《史記》之作。李晚芳留心稽古,好學不倦,注重教化,因所居園名菉猗,晚年自號菉猗老人。是書選取《史記》26篇及《報任少卿書》,先抄録相關内容,再加以夾注或眉批,最後注以“管見”。其書徵引廣泛,評騭精細,辭義穩雅,管見多補偏持平之論,獨出己見,不流于凡俗。本次整理以1937年周氏師古堂印本爲底本,參以日本東洋文庫藏池内奉時序刻本。

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